EL BAUTISMO EN AGUA: ¿Requisito para la Salvación?

2ª parte

Por El Contendor

Comenzaremos por aplicar a los siguientes versículos la regla “Sacra Scriptura sui ipsiu interpres,” “La Sagrada Escritura se interpreta a sí misma” y como su autor , Dios, no se equivoca ni miente ninguna porción de laBiblia puede ser interpretada de  tal manera que sea puesta en conflicto con lo que claramente es enseñado en otro lugar de la Escritura. Partamos de los siguientes pasajes bíblicos:

 

Rom 10:9  que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

 

Jua 3:16  Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Jua 3:18  El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

 

 

Efe 2:8  Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Efe 2:9  no por obras, para que nadie se gloríe.

Efesios 1:13  En Él [en Cristo] también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;

 

1Juan 1:9   Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

 

Hechos 2:21  Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

 

Hch 10:43  De Éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.

Hch 10:44  Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.

 

Hch 3:19  Así que, arrepentíos y convertíos, PARA QUE SEAN BORRADOS VUESTROS PECADOS; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

 

Juan 6:28  Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?

Jua 6:29  Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que Él ha enviado.

 

Juan 6:40  Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en Él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.

Luc 7:37  Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume;

Luc 7:38  y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume.

Luc 7:47  Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

Luc 7:48  Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.

Luc 7:50  Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vé en paz.

 

En estos pasajes y en muchísimos más, se habla de justificación, salvación, perdón de pecados, sin condicionarlos  al bautismo en agua.

El carro delante del caballo:

¿Alguien ha visto alguna vez un carro empujado por un caballo en lugar de que el caballo tire del carro?

Indudablemente cualquier persona que tenga sentido común diría que esto es un disparate.

Pero esta analogía puede muy bien aplicarse a ciertos “maestros” del evangelio que predican algo así como “primero hay que bautizarse (en agua) para después poder ser salvo”.

Voy a copiar a continuación un párrafo escrito por uno de estos “maestros”: (las letras entre [  ] se colocaron para identificación de las frases  a analizar.)

“Perdón de los pecados” al bautizarse bíblicamente, y no antes. A continuación, el "Texto" incluido en esta Presentación gráfica. [a]“Perdón de los pecados” al bautizarse bíblicamente, y no antes. [b]Venir a los pies de Jesucristo, creyendo en él, confesándolo como único Salvador y arrepintiéndose de pecados, son pasos vitales para alcanzar el perdón de pecados,[c] pero no bastan. [d] Tampoco trae perdón la llamada “oración del pecador por perdón”, práctica no encontrada en todo el Nuevo Testamento. Desconoce las Escrituras la persona que piensa ser salva, solo por decir: [e] “Cristo, te recibo en mi corazón. Dios, me entrego a ti. Gracias, Señor. Siento un calor en mi ser. Sé que me has salvado”. [f] En todos estos casos, falta el paso imprescindible del BAUTISMO por INMERSIÓN. La DEIDAD fija el propósito del bautismo. ¿Con qué justificación obviarlo o alterarlo el hombre? 1.[g] “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16). 2.[h] “Bautícese cada uno para perdón de los pecados” (Hechos 2:38). 3.[i] “Levántate, y bautízate, y lava tus pecados” (Hechos 22:16).4.[j] Tanto el etíope como el carcelero de Filipos y su familia se bautizaron “enseguida” (Hechos 8:26-40; 16:25-40) por ser el bautismo “para perdón”. 5.[k] Según Cristo, hay que nacer tanto del agua [l]-bautizarse- como del Espíritu para entrar en el Reino de Dios. 6.[m] Se comienza a andar en “nueva vida” después de bautizarse, y no antes (Romanos 6:3-7). 7.[n] “El bautismo ahora nos salva” (1 Pedro 3:21). El bautismo no para perdón no es bíblico.

A simple vista, en una primera lectura, se comprueba que hay una clara intención de torcer deliberadamente el significado de la Escritura para adaptar el texto a la premisa que se quiere defender. Palabras que se quitan, palabras que se agregan, contradicciones dentro del mismo texto y otros errores u horrores por el estilo.

 

[a] Al comienzo de la frase pone “el carro delante del caballo” pero inmediatamente, vuelve a lo normal (contradiciéndose a sí mismo) cuando menciona los pasos[b ] a seguir en el orden correcto. Pero nuevamente vuelve a caer en el error cuando dice que la Fe en Cristo, confesándolo como único Salvador y el arrepentimiento [c] no bastan para ser salvos

[c]Esto último corre por cuenta del “maestro” que contradice frontalmente las enseñanzas bíblicas mencionadas más arriba, (desde Romanos 10:9 hasta Lucas 7:48;50), más de 17 citas bíblicas (entre muchas otras más) donde no se menciona ningún otro requisito para la salvación más que la Fe.

La Fe en Cristo como  Salvador, ( y sin ningún otro mérito o acto humano para recibir la Justificación, la salvación y la vida eterna,) es la columna vertebral sobre la que está estructurado el Nuevo Testamento, el Nuevo Pacto.

[d] ¿Cómo puede decir alguien que en todo el Nuevo testamento no se encuentra una “oración del pecador por perdón” de los pecados?

Desconoce las Escrituras y en forma burda quien afirma tal cosa, pues ignora la oración que el mismo Señor Jesucristo les enseñó a sus discípulos: Mateo 6:5-15

 Mat 6:12  Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Pero aún esta oración, si no proviene de un corazón sincero, convencido de pecado, quebrantado, humillado y avergonzado de sí mismo, sin estas condiciones no será escuchada por Dios. Se debe orar como lo hizo el publicano de Lucas 18:13-14

Luc 18:13  Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.

Luc 18:14  Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.

[e] Esta oración, (“Cristo te recibo…………Se que me has salvado”) es el prototipo de la oración hipócrita que carece de sinceridad, reconocimiento de la condición del pecador, quebrantamiento de corazón, humillación y vergüenza de sí mismo delante de la triple Santidad de Dios. Ninguna de las palabras de dicha oración “prefabricada” expresa lo que el Señor está esperando escuchar y ver en lo profundo de nuestro corazón, para perdonarnos y justificarnos.

[f] En ninguna parte de los evangelios y en todo el Nuevo Testamento se dice que para la salvación sea necesario dar “el paso imprescindible del bautismo por inmersión”

Dejando de lado, algunos de  los pasajes bíblicos mencionados al principio de esta 2ª parte, (aquellos de los Evangelios), por ser previos al sacrificio de la cruz, y tomando sólo los posteriores que entran en la Dispensación de la Gracia, vamos a demostrar que el bautismo en agua NO es un paso imprescindible para la salvación, PUES SI ASÍ FUERA, LOS PASAJES BÍBLICOS MENCIONADOS DEBERÍAN EXPRESARSE COMO SIGUE:

 

Rom 10:9  que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos [y fueres bautizado en agua, entonces], serás salvo.

Efe 2:8  Porque por gracia sois salvos por medio de la fe [y del bautismo en agua]; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Efe 2:9  no por obras, para que nadie se gloríe.

Efesios 1:13  En Él  también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en éll, [y habiendo sido bautizados en agua] fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe [y por el bautismo en agua], tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;

1Juan 1:9   Si confesamos nuestros pecados [y somos bautizados en agua], él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

 

Hechos 2:21  Y todo aquel que invocare el nombre del Señor [ y sea bautizado en agua], será salvo.

 

Hch 10:43  De Éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren [y fueren bautizados en agua], recibirán perdón de pecados por su nombre.

Hch 10:44  Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso

Rom 1:16  Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree [y se bautiza en agua]; al judío primeramente, y también al griego.

Rom 3:28  Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe [y el bautismo en agua] sin las obras de la ley.

 

En cada uno de estos pasajes deberíamos agregar la frase entre [….]y subrayado doble para incluir en ellos el bautismo en agua como requisito imprescindible para la salvación.

Pero sabemos que a la palabra de Dios no le podemos agregar ni quitar nada pues de hacerlo nos pondríamos bajo maldición.

En consecuencia, estos pasajes y muchos otros en donde no aparece ningún otro requisito para la salvación más que la Fe, se nos muestra claramente que la Palabra de Dios nos revela que el bautismo en agua NO ES un requisito imprescindible para que seamos salvos (de otra manera todos los pasajes en donde se habla de salvación, debería estar asociados con el bautismo en agua).

Entonces, en aquellos pasajes donde, aparentemente, se vincula el perdón de los pecados y la salvación con el bautismo en agua, es necesario darles la interpretación compatible con aquellos pasajes donde está expresado el mensaje fundamental del Nuevo Testamento que  está resumido en:

Efe 2:8  Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios

Efe 2:9  no por obras, para que nadie se gloríe.

Efe 2:10  Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

 

Y téngase bien en cuenta que he incluido el contexto de Efesios 2:10 para que quede bien claro que Dios preparo de antemano las buenas obras que debemos hacer luego de ser salvos y no como dicen muchos que tuercen el evangelio enseñando que las buenas obras las debemos hacer para ser salvos, poniendo otra vez “el carro delante del caballo”.

Volvemos a repetir: Las buenas obras son el fruto o la consecuencia de la salvación y de ninguna manera que las buenas obras debemos hacerlas para obtener la salvación.

 

Por lo tanto: Si a la Fe en el sacrificio de Cristo en la cruz, le agregamos la obra del bautismo en agua estamos diciendo que la sangre de Cristo es insuficiente para limpiarnos de nuestros pecados y hacernos salvos, pues además necesitamos del agua del bautismo. Y esta es una ENORME HEREJÍA contradiciendo Efesios 2:9 y todo el contexto de los evangelios que nos dice somos salvos por la Fe y no por obras.

En la  Parte 3 analizaremos los pasajes bíblicos que los falsos maestros suelen utilizar para defender el argumento que sugiere que el bautismo en agua es un paso imprescindible para la salvación.

                                                                                                          Continúa en PARTE 3

EL BAUTISMO EN AGUA: ¿Requisito para la Salvación?

1ª parte: Algo sobre Hermenéutica.

Por El Contendor

La hermenéutica, (según el diccionario de la R.A.E). es el arte de interpretar textos, en especial los Textos Sagrados [es decir: los Textos Bíblicos].

Pero no es una facultad de cualquier persona, que abra una Biblia y comience a leerla, interpretar y discernir, lo que allí está escrito.

Un libro cualquiera es un producto de la mente humana, ya sea de ciencia, arte, filosofía, etc. Las palabras escritas en él puede influir en forma positiva o negativa en el individuo según el conocimiento que de él se obtenga, y es potestad del lector asumirlo o desecharlo.

No ocurre lo mismo con la Biblia, pues lo que allí esta escrito es la Palabra de Dios, y las limitaciones de la mente humana, requieren de un guía y una luz Superior para interpretar lo que Dios nos ha revelado por medio de su Palabra. Esta guía y esta luz provienen del Espíritu Santo que mora en el interior de cada verdadero creyente, aquél nacido de nuevo, el que tiene una nueva vida en Cristo. Pero para esto es necesario creer ,  es decir: depositar nuestra FE en el sacrificio del Cordero de Dios que se ofreció a Sí mismo para expiación de nuestros pecados. Así, tal como lo leemos en Romanos 10:8-11

 

Rom 10:8  Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón.  Esta es la palabra de fe que predicamos:

Rom 10:9   que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

Rom 10:10  Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

Rom 10:11  Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.

 

En el momento de creer  tal como lo dice Romanos 10:9 somos salvos, sin ninguna otra añadidura ni agregado y entramos en  adopción como hijos de Dios y somos sellados por Él con el Espíritu Santo de la promesa:

Efesios 1:13  En él [en Cristo] también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,

Efe 1:14  que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.

 

Ahora, por fin, hemos llegado, paso a paso a entender la condición fundamental para la interpretación de la Palabra: la iluminación y la guía del Espíritu Santo sin la cual nuestra mente carnal no llegará nunca a entender lo que la mente de Dios quiso revelarnos en su Palabra.

Por esta razón, no debemos emprender las lecturas bíblicas, sin antes haber orado para que el Señor nos guíe y nos ilumine mediante el E.S. para conducirnos a toda verdad.

Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. –Juan 16:13

Para interpretar con veracidad la Palabra de Dios, debemos conocer y aplicar algunas reglas básicas de la hermenéutica.

Lo primero a considerar es que la Biblia se explica por sí misma y es su mejor intérprete, no hay error alguno en ella pues Dios no se equivoca ni se contradice.

Pero no me voy a detener para desarrollar en este espacio una disertación sobre hermenéutica. En tal caso, para que el lector que desee profundizar sus conocimientos sobre este tema, le dejo una de las tantas páginas de internet que desarrollan en forma adecuada dicho tema: www.cristianismobiblico.com/la-hermeneutica.

El principio más importante de la hermenéutica es la analogía de la fe.

Esta regla dice que la Biblia interpreta la Biblia. “Sacra Scriptura sui interpres,” fue

el argumento de Lutero. Este postulado simplemente dice que ninguna porción de laBiblia puede ser interpretada de tal manera que sea puesta en conflicto con lo que claramente es enseñado en otro lugar de la Escritura.

Otra de las reglas esenciales para la interpretación de la Biblia es que lo implícito se debe interpretar a la luz de lo explícito. A este principio también se le conoce como el principio de mención plena, el cual establece que los pasajes que no hablan directamente de un tema deben ser interpretados por los pasajes que hablan directamente del tema.

Por ahora, en el caso que trataremos sobre el “bautismo en agua”, aplicaremos los principios arriba mencionados y, en caso de ser necesario recurriremos a la aplicación de algunas otras reglas hermenéuticas, hasta llegar a la Verdad Bíblica.

Como herramientas básicas para aplicar la hermenéutica podemos recurrir a:

1)      Distintas traducciones de la Biblia y las varias ediciones que se puedan encontrar. Por ejemplo: de la traducción Reina-Valera tenemos desde la edición del año 1865 y las posteriores hasta la revisión de 1995.

2)      Para quienes tienen el conocimiento de los idiomas originales de la Biblia: hebreo y arameo en el antiguo testamento y griego en el nuevo testamento, es de gran ayuda la lectura en estos idiomas.

3)      Concordancias: Una concordancia es un diccionario de la Biblia con las citas de dónde se encuentran ordenadas según el alfabeto (concordancia alfabética). En la concordancia temática su contenido se basa no tanto en las palabras que encontramos en la Biblia sino en los temas que allí se tratan; también estas concordancias están ordenadas alfabéticamente.

4)      Comentarios bíblicos cuyos autores han estudiado el tema en profundidad y que, a su vez, podemos confrontar con otros autores que tratan sobre el mismo tema.

5)   Bibliografía que nos permita situarnos en el contexto histórico, geográfico, cultural y étnico de los destinatarios para los que fue escrito el pasaje bíblico en estudio.

Aplicando algunos de los principios hermenéuticos  y algunas de las herramientas indicadas, y con el indispensable auxilio del Espíritu Santo, responderemos en la 2ª parte a la pregunta del encabezado: El bautismo en agua ¿requisito para la salvación?

 

(Continúa en la próxima entrada)

LOS ABOGADOS DE LOS FALSOS MAESTROS

Por El Contendor

No puedo pasar por alto y dejar sin responder públicamente ciertos comentarios que me envían algunos lectores de esta página. Especialmente de aquellos que han caído en las redes de algún falso maestro, (de los que aquí se denuncian), y salen en defensa de los tales, sin evaluar las consecuencias que esta actitud implica para la salvación de sus almas y las almas de los que acuden a la iglesia de este “pastor”  que conduce a sus “ovejas” al despeñadero.

Alberto, un circunstancial lector de mi página, es una de las “ovejas” que transitan por el camino sobre el cual nos advierte el Señor:

“”Mat 7:13  Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;

Mat 7:14  porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Mat 7:15  Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.””

En el comentario que me ha enviado Alberto dice:

“”Me parece una perdida de tiempo tu comentario acerca de Beranrdo Stamateas, recuerdo a todos que en su iglesia ayuda a mucha gente y muestra un evangelismo totalmente nuevo, libre de culpas y criticas. Lamento a los fundamentalistas y legalistas que les pese.””

Si por los contenidos de la página de El Contendor se nos puede rotular como ”fundamentalistas y legalistas”, ¡¡en buena hora nuestro fundamentalismo por defender “la Fe que nos fue dada una vez a los santos” (Judas 1:3)!!.

Hago pública mi respuesta a Alberto para poder extenderla a todos los lectores de mis dos páginas (www.elcontendor.obolog.com  y www.elcontendor.blogspot.com)  que quieran salir en defensa de Stamateas o de cualquier otro falso maestro, apóstol o profeta.

A aquellos que pueblan las iglesias de estos falsos pastores, si piensan como Alberto, están poniendo en riesgo el futuro eterno de sus almas. Más les valdría que salgan de esas iglesias y se humillen ante el Señor, reconozcan sus culpas como pecadores y hagan una autocrítica de sus conductas; el evangelio fácil (Light) es agradable a los ojos de los “cristianos” pero es abominable ante los ojos de Dios.

Esta es mi respuesta a Alberto:

Alberto:  Tu mismo  comentario califica a Stamateas de ANATEMA (maldito) porque lo dice el Apóstol Pablo en su carta a los Gálatas:

“”Gál 1:6  Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

Gál 1:7  No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

Gál 1:8  Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Gál 1:9  Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.””

El evangelio que predica Stamateas no es el Evangelio que predicó el Señor Jesucristo porque nadie está libre de culpas y críticas, ya lo advierte Pablo en carta a los Romanos:

“”Rom 3:23  por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

Rom 3:24  siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,

Rom 3:25  a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,…..””

Y si en la iglesia de Stamateas se ayuda a mucha gente está muy  bien que así se haga pero no olvidemos que:

“”2Co 11:13  Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.

2Co 11:14  Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz””

¡Ah!, y quiero recordarles que la lucha de El Contendor no es contra Stamateas ni ningún otro falso maestro, sólo que es necesario y bíblico dar los nombres de aquellos que engañan al pueblo de Dios para que no sigan arrastrando almas al infierno.

Contra éstos luchamos:

“”Efe 6:11  Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

Efe 6:12  Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Efe 6:13  Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.”

¿EXISTE EL CASTIGO ETERNO?

Por El Contendor

He  pasado más de un mes sin mi computadora, debido a un extraño desperfecto cuya causa no se podía encontrar, (¿algún diablillo cibernético?), luego de mucha oración pidiendo al Señor que, si era su voluntad, me permitiera recuperar mi herramienta de trabajo, finalmente fui escuchado, y se me concedió que mi CPU volviera a la normalidad (gloria a Dios por su misericordia).

Inmediatamente, comencé a recorrer la Web en busca de alguna herejía que estuviera dando vueltas por allí  y el Espíritu de Dios me guió hacia una página con apariencia de sana doctrina pero que, al analizar sus contenidos, se comprueba que bajo la apariencia de sana doctrina están camufladas varias doctrinas netamente heréticas como negar que el infierno es un lugar de tormento eterno para las almas de los impíos y para Satanás y sus ángeles caídos.

Otra herejía que ellos enseñan  es que el alma no es eterna y  que  se destruye con la muerte del cuerpo. Abonan con esto, su falaz doctrina de que no existe el tormento eterno ya que, si después de la muerte el alma deja de existir no se le podría aplicar el castigo eterno.

No voy a transcribir el total de la página en cuestión. Si algún lector quisiera investigar más sobre estas herejías, podrá hacerlo visitando la página “Jóvenes Cristianos” (no la recomiendo para cristianos noveles (débiles en la Fe).

Sólo voy a transcribir a continuación los tres puntos finales que, a manera de resumen, aparecen en esa página bajo el título de “PARA REFLEXIONAR”.

PARA REFLEXIONAR

Punto 1: ¿Sería Dios justo si hiciera pagar a la humanidad un castigo eterno por un pecado que solo ha durado un periodo finito de tiempo?¿Pagaría Dios un pecado finito con un castigo de sufrimiento eterno?

Punto 2: La idea de un infierno eterno donde la gente sufrirá eternamente, hace pensar que Dios dará vida eterna a todos, solo que para unos será una vida de sufrimiento, y para otros de tormento. ¿Es realmente esto lo que dice la Biblia?¿Todos, justos y pecadores recibirán vida eterna?

Punto 3: Si Dios hará todas las cosas nuevas y perfectas, como lo fue antes del pecado, ¿Por qué Dios desearía tener en un lugar a todos los pecadores quemándose por siempre?¿No sería más justo acabar con la existencia de ellos, así como acabará con todo signo de pecado en la tierra?

En el primer punto “Para reflexionar” se está introduciendo un razonamiento erróneo al valorar el grado de la ofensa como un “pecado que solo ha durado un período finito de tiempo”. En todo caso no debería usarse como argumento el tiempo de duración del pecado sino la autoridad,  el rango, o la majestad de quien ha sido ofendido como así también la magnitud o gravedad de la ofensa.

Primeramente expliquemos que es el pecado: Es todo aquello que no expresa o es contrario a la santa naturaleza de Dios. La Ley (los Mandamientos de Dios) le muestran al hombre su pecaminosidad. Es lo que el hombre debe cumplir para no ofender el Santo Carácter de Dios.

Ahora: No es lo mismo ofender a un ciudadano común que ofender al rey o al presidente de la república. Si bien ambas ofensas pueden configurar un delito, a mayor rango o autoridad del ofendido, mayor es la pena y el rigor que se aplicará al ofensor.

Ofender la infinita y eterna majestad de Dios, conlleva un castigo de la misma magnitud: eterno e infinito. Por tal motivo no hay obra ni conducta que pueda asumir un ser humano, capaz de liberarse del justo y eterno castigo de Dios.

El primer pecado de la raza humana, representada en los albores de la humanidad por Adán y Eva, tuvo dos ingredientes: la desobediencia a la voluntad del Creador, por haber comido del árbol prohibido, y la soberbia por haber creído, (inducidos por Satanás), que al hacerlo podrían ser iguales a Dios. La barrera del pecado interpuesta entre la santidad de Dios y la indignidad del hombre hacía imposible que ningún hombre tuviera el mérito suficiente para pagar con su sacrificio la condena de muerte (espiritual y física) que exigía la perfecta Justicia de Dios para alcanzar Su perdón.

Solamente Jesucristo, Dios manifestado en carne, hombre perfecto y sin mancha de pecado es el único representante del género humano que cumplió los requisitos y cumplió toda la ley reuniendo en Él, todas las exigencias y toda la perfección que demandaba la justicia divina. (Romanos 5:17-19).  El sacrificio simbólico del cordero (sin mancha y sin defecto) que los judíos realizaban como exigencia de Dios para el perdón de sus pecados, fue abolido cuando el Señor  Jesucristo poniendo su preciosa vida y sangre como pago del pecado de toda la humanidad (1Pedro 1:18-20, una vez y para siempre borró los pecados pasados presentes y futuros de todo aquél que está en Cristo, (2 Corintios 5:17-21).

Resumiendo: La Justicia de Dios es irrecusable. Nadie puede emitir opinión sobre sus juicios y las condenas impuestas por Él.

Cualquier ofensa levantada contra el Dios Altísimo, el Creador que sustenta todo lo que existe, las cosas visibles y las invisibles, el Todopoderoso Dios de Majestad Eterna,  no es un pecado “finito” ni aunque dure un “período finito de tiempo”, considerarlo así es un absurdo, ya que para Dios, el tiempo no existe porque Él es ETERNO. Considerar una ofensa contra Dios un pecado  “finito” o de “duración finita “es ver las cosas desde el punto de vista de una “cucaracha humana”. ¡Humillémonos  delante de nuestro Dios y no pretendamos opinar sobre su soberanía pues esto sería un flagrante pecado de soberbia!

La gravedad de la ofensa contra Dios se pone en evidencia en que sólo el sacrificio del Cordero de Dios, Jesucristo, nos puede salvar  del castigo de una eternidad en el infierno.

De no ser así, Jesús no habría tenido que abandonar el trono de Dios en los lugares celestiales, para recibir en Su humanidad el castigo en el fuego eterno que nosotros merecimos.

En el 2º punto se argumenta en contra de la idea de un infierno eterno.

La absurda idea de que para que haya un fuego eterno debe existir algo material que el fuego pueda consumir o arder vuelve a poner en evidencia que la persona que argumenta esto, lo hace desde el punto de vista torpemente humano ya que desconoce el poder del Dios que creó todo de la nada. ¿Por  qué Dios no puede con su poder infinito alimentar de la nada un fuego que arda eternamente? Tenemos un ejemplo muy claro y evidente en Éxodo 3: 2-3 donde se nos dice que Moisés  vio la “grande visión”  de la zarza que ardía en fuego y no se consumía.

Seguramente con la misma necedad se me responderá: ¿alguien ha visto en la actualidad la zarza que arde sin consumirse en el monte Horeb?

El hecho de que ya no exista la zarza encendida den el monte Horeb no significa que se haya consumido por el fuego. Podría haber ardido eternamente sin consumirse, si hubiera sido esa la voluntad de Jehová, pero ningún hombre puede conocer el inescrutable pensamiento de Dios para sacar conclusiones del porqué la zarza que ardía sin consumirse.

Tampoco vale la pregunta ¿por qué el fuego de Sodoma y Gomorra no sigue ardiendo hasta el presente? Respuesta: porque en la Biblia no dice que ese fuego sería eterno, simplemente dice: Génesis 19:24 “Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;

19:25 y destruyó las ciudades y toda aquella llanura con los moradores de aquellas ciudades y el fruto de la tierra”.  Como vemos, en ninguna parte dice que el fuego debería ser eterno en esos lugares.

Algunos (“¿eruditos?”) pretenden demostrar que el alma no es eterna citando Mateo 10:28 “Y no temáis a los que matan el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

O también lo encontramos en Lucas 12:5 “……….Temed a aquel que después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éste temed.”

Haremos dos consideraciones sobre estos versículos de Mateo y Lucas: en el primero se emplea la palabra destruir  que según el diccionario español tiene dos acepciones: 1) Arruinar, asolar una cosa material.  2) Deshacer, inutilizar una cosa no material.

 Mattew Henry, en sus comentarios bíblicos  explica: “El alma sufre la muerte [queda inutilizada] cuando es separada de la comunión con Dios, en el que reside la verdadera vida. El infierno es la destrucción del alma y del cuerpo, no porque dejen de existir sino porque dejan de existir para bien”

Separada de Dios, el alma ya no puede comunicarse con su creador que era su función principal, está arruinada, pero no desaparece en la nada. Cuando a una radio que funciona con pilas se le sacan las pilas, deja de funcionar como tal, pero no desaparece, no se evapora en la nada.

En el versículo de Lucas dice “…..después de haber quitado la vida [¿de quién?: del cuerpo], tiene poder de echar en el infierno [¿a quién?: al alma ]. Sabemos que el único que puede hacer tal cosa es Dios.

En Mateo 25: 40-41 y 25:46 el mismo Jesús habla sobre el castigo eterno. Para que haya un castigo eterno, debe haber un sujeto al cual se le aplica dicho castigo. Si el sujeto es consumido por el fuego y desaparece, el castigo es temporal, ya no es eterno.

Es una inclinación muy frecuente de los que (consciente o inconscientemente) tuercen las Sagradas Escrituras, buscar en ellas algún versículo (generalmente sacado de su contexto) y con una interpretación “hecha a medida”, elaboran sobre él toda una doctrina que, por supuesto va a contramano de lo que dice el resto de la Biblia.

Contestando al interrogante que se formula en el 2º punto: ¿todos,  justos y pecadores recibirán vida eterna? Lo contesto con Juan 5:28-29 “No os maravilléis de esto; porque vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; más los que hicieron lo malo a resurrección de condenación.”

También leemos en Daniel 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión PERPETUA.

¿Para qué serían despertados (resucitados) los que hicieron lo malo? Si los que hicieron lo malo fuesen resucitados solamente para recibir el juicio, y la condena fuese el aniquilamiento (desaparición del ser), la vergüenza y la confusión no podrían ser perpetuas.

Además veamos lo que ocurre al final del milenio: Apocalipsis 20: 7-10:

Satanás es soltado de su prisión, y saliendo a engañar a las naciones  reúne una enorme cantidad  de guerreros (“el nº de los cuales es como la arena del mar”) para rodear la Ciudad  Santa y presentar batalla contra los santos pero Dios consume al ejército de Satanás haciendo descender fuego del cielo. Apocalipsis 20:10 “Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”.

Pero del ejército de satanás que fue consumido con fuego que descendió del cielo, recordemos que son los que en la tribulación recibieron la marca de la bestia, entonces veamos lo que dice Apocalipsis 14:9-11.  …….” Si alguno adora a la bestia y a su imagen  y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo  de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre”.

Si después de leer esto, alguien puede dudar  que las frases “no tienen reposo de día ni de noche” y “el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos”, si alguien no entiende que estas frases significan tormentos y sufrimientos eternos, lo menos que pueden hacer es no publicar herejías para no confundir y hacer tropezar a los cristianos noveles( leer Marcos 9:42-48), de lo contrario recibirán el justo castigo de Dios en el infierno y allí comprobaran que el sufrimiento es eterno y no como dice la otra muletilla que suelen emplear “castigo de consecuencias eternas”.

Por último en el punto 3º hay dos preguntas que rayan casi con la blasfemia: ¿Por qué Dios desearía tener en un lugar a todos los pecadores quemándose por siempre?. ¿No sería más justo acabar con la existencia de ellos, así como acabará con todo signo de pecado en la tierra?

Yo respondo con otra pregunta: ¿Quién es el hombre para sugerirle a su Creador cuál es el castigo más justo para los pecadores que han rechazado la salvación por gracia? Y También: quién es el hombre para querer escrutar la mente de Dios?